新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

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(資料圖)

1、第一代新古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的系統(tǒng)性發(fā)展源自亞當(dāng)·斯密，中經(jīng)大衛(wèi)·李嘉圖、西斯蒙第、穆勒、薩伊等，逐漸形成了一個(gè)經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，這就是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)(ClassicalEconomics)。

2、在20世紀(jì)以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)歷經(jīng)了張伯倫革命、凱恩斯革命和理性預(yù)期革命等三次大的革命性變革，形成了包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論框架，這個(gè)框架被稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（NeoclassicalEconomics），以區(qū)別于先前的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集中而充分地反映了經(jīng)濟(jì)學(xué)過(guò)去100年間的研究成果和發(fā)展特征，它在研究方法上更注重證偽主義的普遍化、假定條件的多樣化、分析工具的數(shù)理化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科交叉的邊緣化。

4、張伯倫革命擯棄了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把競(jìng)爭(zhēng)作為普遍現(xiàn)象，把壟斷看作個(gè)別例外的傳統(tǒng)假定，它科學(xué)地指出，完全競(jìng)爭(zhēng)與完全壟斷是兩種極端情況，的是處在兩種極端之間的壟斷競(jìng)爭(zhēng)或不完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)模式。

5、他們運(yùn)用邊際分析法，分析了壟斷競(jìng)爭(zhēng)的成因、均衡條件、福利效應(yīng)等，從而完成了微觀經(jīng)濟(jì)的革命。

6、凱恩斯革命使得經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析方法上實(shí)現(xiàn)了微觀分析與宏觀分析的分野，從而在理論體系上劃分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)圖形學(xué)，而凱恩斯則成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山鼻祖。

7、凱恩斯完成理論創(chuàng)新包括：從根本上推翻了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于充分就業(yè)均衡的假定及其理論基礎(chǔ)薩伊定律，他科學(xué)地指出，在通常情況下，總供給與總需求的均衡是小于充分就業(yè)的均衡，導(dǎo)致非自愿失業(yè)和小于充分就業(yè)均衡的根源在于有效需求不足，而有效需求不足的原因又在于消費(fèi)傾向、靈活偏好和對(duì)資本未來(lái)收益的預(yù)期這三個(gè)基本因素。

8、據(jù)此凱恩斯提出的“需求管理”政策建議強(qiáng)調(diào)，政府須采取財(cái)政政策增加投資，刺激經(jīng)濟(jì)，彌補(bǔ)私人市場(chǎng)的有效需求不足，從而實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，消除產(chǎn)生失業(yè)與危機(jī)的基礎(chǔ)。

9、理性預(yù)期革命以盧卡斯為代表，又稱“盧卡斯批判”。

10、它開(kāi)啟了微、宏經(jīng)濟(jì)學(xué)相互融合的進(jìn)程。

11、演繹邏輯是，貨幣對(duì)產(chǎn)量等經(jīng)濟(jì)變量具有重要影響：一方面貨幣供給的變化可以導(dǎo)致貨幣存量的隨機(jī)變動(dòng)，并由此引起經(jīng)濟(jì)波動(dòng)；另一方面由于經(jīng)濟(jì)的這種波動(dòng)是通過(guò)總需求新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)曲線完成的，所以，貨幣供給的變化將導(dǎo)致總需求的變化，而總需求的變化又將導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。

12、所以他們科學(xué)地指出，從貨幣政策的角度看，政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策是無(wú)效的，因而不僅存在市場(chǎng)失靈，也存在政府失靈。

13、第二代新古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)（NewClassicalEconomics）是在對(duì)以往新古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)(Neoclas新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍sicalEconomics)進(jìn)行細(xì)化，而于1970年代形成的學(xué)派。

14、其理論框架由理性預(yù)期假說(shuō)和自然失業(yè)率假說(shuō)組成。

15、該學(xué)派主張市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能自動(dòng)解決失業(yè)、不景氣等問(wèn)題，而政府主導(dǎo)的穩(wěn)定政策沒(méi)有任何效果。

16、在失業(yè)和通貨膨脹的兩難問(wèn)題不僅在長(zhǎng)期，短期也不存在這一點(diǎn)上，與貨幣主義不同。

17、該學(xué)派有時(shí)也因?yàn)槠鋵?duì)理性預(yù)期的注重為特征稱之為理性預(yù)期學(xué)派，但是不能算正式的學(xué)派稱呼。

18、新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)自20世紀(jì)80年代以后，以澳大利亞華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱為代表的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家，用非線性規(guī)劃和其他非古典數(shù)學(xué)規(guī)劃方法，將被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)遺棄的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于分工和專業(yè)化的精彩經(jīng)濟(jì)思想，變成決策和均衡模型，掀起一股用現(xiàn)代分析工具復(fù)活古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思潮。

19、比如，他們以個(gè)人專業(yè)化水平的決策以及均衡分工水平的演進(jìn)為基礎(chǔ)，重新闡述斯密的分工理論及其對(duì)國(guó)際貿(mào)易原因的論述。

20、他們的研究旨在重新科學(xué)的尋找經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的微觀機(jī)制，建立起宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的微觀模型；他們將新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源在多種經(jīng)濟(jì)用途之間進(jìn)行合理配置的學(xué)問(wèn)”的定義，改變?yōu)椤敖?jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)中的各種兩難沖突的學(xué)問(wèn)”，其主要任務(wù)是對(duì)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)組織的互動(dòng)關(guān)系及其演進(jìn)過(guò)程的研究。

21、楊小凱等人提出的新學(xué)說(shuō)得到了越來(lái)越廣泛的認(rèn)可，并逐漸形成一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，這個(gè)流派被稱為“新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”（NewClassicalEconomics），以區(qū)別于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（NeoclassicalEconomics）。

22、第四次綜合此外，經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)末，以美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格利茨1993年出版新的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書(shū)為代表和標(biāo)志，又開(kāi)始了第四次綜合。

23、斯蒂格利茨完成的理論創(chuàng)新在于：一是將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的表述直接奠定于扎實(shí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)之上，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的超越；二是加強(qiáng)對(duì)信息問(wèn)題、激勵(lì)問(wèn)題、道德問(wèn)題、逆向選擇問(wèn)題等新課題的研究并取得新成果和新發(fā)展；三是進(jìn)一步注重政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的積極作用，依靠政府的依法調(diào)控，就能實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)有效配置資源的作用。

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