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錫蘭：電影更像是寄往未知的一封信視點(diǎn)

來(lái)源：北京青年報(bào) 　2023-06-01 15:13:19

剛剛落幕的第76屆戛納電影節(jié)，努里·比格·錫蘭導(dǎo)演新作《枯草》助力主演米爾維·迪茲達(dá)爾獲得了最佳女演員獎(jiǎng)，錫蘭果然不負(fù)“戛納寵兒”之稱(chēng)。他的電影語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，鏡頭沉靜且悠長(zhǎng)，展現(xiàn)出生命的軌跡與張力；電影對(duì)白充滿(mǎn)詩(shī)意，表達(dá)出其哲學(xué)思考。

(資料圖)

參加戛納電影節(jié)之前，錫蘭先來(lái)北京參加了第十三屆北京國(guó)際電影節(jié)，并在北影節(jié)舉辦了錫蘭電影大師班。以“心靈肖像與世紀(jì)的擦痕”為主題，為影迷解讀了錫蘭電影獨(dú)特的視聽(tīng)語(yǔ)言風(fēng)格，剖析了影片中深刻的人文、歷史背景。

人性是電影永恒的主題

“土耳其國(guó)寶導(dǎo)演”努里·比格·錫蘭出生于土耳其伊斯坦布爾，在耶尼杰的鄉(xiāng)村度過(guò)了自己的童年，15歲時(shí)喜歡上攝影，從土耳其海峽大學(xué)電氣工程系畢業(yè)后，他開(kāi)始在Mimar?Sinan大學(xué)學(xué)習(xí)電影。

錫蘭總是在自然的環(huán)境下用長(zhǎng)鏡頭記錄人與物，或沉默，或喧囂的鏡頭背后，有著深厚的文化意蘊(yùn)；他的故事植根于土耳其，將安納托利亞高原到博斯普魯斯海峽的這片土地上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入他的鏡頭里。

或許正是這種文學(xué)性與電影感完美交融的影像風(fēng)格，令錫蘭成為了“戛納寵兒”。1995年，錫蘭執(zhí)導(dǎo)的個(gè)人首部劇情短片《繭》，獲得第48屆戛納電影節(jié)短片金棕櫚獎(jiǎng)提名。1998年，他執(zhí)導(dǎo)的劇情長(zhǎng)片處女作《小鎮(zhèn)》獲得第48屆柏林電影節(jié)卡里加里電影獎(jiǎng)，錫蘭還憑借《遠(yuǎn)方》《三只猴子》《小亞細(xì)亞往事》《冬眠》等作品，獲得戛納電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)、費(fèi)比西獎(jiǎng)等多項(xiàng)大獎(jiǎng)。

賈樟柯曾在文章《遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的故鄉(xiāng)》中描述他看錫蘭電影《小鎮(zhèn)》的感受，文中寫(xiě)道：“1998年，我?guī)е缎∥洹啡⒓影亓钟罢骨嗄暾搲?。那年我已?jīng)28歲了。這是我第一次出席國(guó)際電影節(jié)，也是我的首次歐洲之行。98年的柏林電影節(jié)還有一個(gè)導(dǎo)演，也用電影把他的故鄉(xiāng)帶到了柏林。這部電影叫《小鎮(zhèn)》，導(dǎo)演是來(lái)自土耳其的錫蘭。錫蘭的《小鎮(zhèn)》是一部用電影語(yǔ)言超越語(yǔ)言的電影：不用聽(tīng)懂對(duì)白看懂字幕，僅僅通過(guò)電影畫(huà)面，已經(jīng)能夠理解導(dǎo)演的世界。錫蘭在《小鎮(zhèn)》中拍了很多微觀世界的鏡頭：小動(dòng)物、一草一木的細(xì)節(jié)、紋路、肌理。我們從未這樣專(zhuān)注而細(xì)心地凝視過(guò)那些與我們共存于這個(gè)世界的生命。透過(guò)錫蘭的攝影機(jī)，我們看到自己內(nèi)心的粗糙，以及逐漸喪失的內(nèi)心。通過(guò)錫蘭的電影，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們還有一個(gè)故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)?！?/p>

有趣的是，錫蘭與賈樟柯“惺惺相惜”，他也有這種“還有一個(gè)故鄉(xiāng)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)”的感受。北影節(jié)大師班上，錫蘭回憶說(shuō)當(dāng)年帶著《小鎮(zhèn)》去參加柏林電影節(jié)的時(shí)候，看了賈樟柯的《小武》，“當(dāng)我看那部電影的時(shí)候，我就覺(jué)得自己好像是在土耳其。的確，現(xiàn)實(shí)主義的影片就是那樣的，不管它是在世界上哪個(gè)地方拍攝的，我們都會(huì)覺(jué)得它是在講我們自己的故事，因?yàn)闊o(wú)論來(lái)自哪種文化，人的精神、人的本性其實(shí)都是相似的。和歐洲導(dǎo)演們的電影相比，我在賈樟柯的電影中感覺(jué)到了更強(qiáng)烈的熟悉感。”

錫蘭表示，自己做電影的靈感主要來(lái)自于那些生活中讓他感到驚喜、震撼的東西：“可能有些東西在別人看來(lái)是稀疏平常的事，但卻非常吸引我。我想拍自己感興趣的、自己內(nèi)心好奇的東西?！币惨虼?，錫蘭認(rèn)為，一個(gè)導(dǎo)演思考“自我表達(dá)和呈現(xiàn)，作品如何到達(dá)觀眾？”這些問(wèn)題是非常重要的，他說(shuō)很多年輕導(dǎo)演有著非常精彩的開(kāi)始，“但是，我有時(shí)候會(huì)覺(jué)得他們?cè)趧?chuàng)作電影的時(shí)候沒(méi)有考慮‘抵達(dá)’，我說(shuō)的不是市場(chǎng)、觀眾，而是怎么到達(dá)未來(lái)看電影的人。所以我覺(jué)得每一個(gè)藝術(shù)家可能都在講自己的故事，但是它首先應(yīng)該是我講故事給你聽(tīng)，而不是一種獨(dú)白，一種說(shuō)給自己聽(tīng)的聲音。”

用契訶夫的視角觀察生活

電影創(chuàng)作除了自己的觀察之外，錫蘭說(shuō)另一個(gè)對(duì)他影響比較大的是契訶夫：“土耳其的位置比較特殊，地跨亞歐，受到東西方文化的影響，比如我的電影作品可能會(huì)看到有俄羅斯文學(xué)的影響，對(duì)我影響比較大的，契訶夫是一位。契訶夫?qū)ξ矣^察生活的視角產(chǎn)生了很大的影響，從某種角度來(lái)看，我似乎在通過(guò)契訶夫?qū)W習(xí)電影、學(xué)習(xí)人、觀察人，可以說(shuō)我是用契訶夫的視角觀察生活。”

契訶夫的短篇小說(shuō)《妻子》是錫蘭最喜歡的短篇之一，“15年來(lái)我一直在想能不能把它改編成一部電影。小說(shuō)講的是一對(duì)夫婦之間的矛盾，但是矛盾的原因并不清晰。我嘗試著原原本本地去保留、表現(xiàn)這種不清晰、這種未知、這種抽象。這是我第一次也是目前為止唯一的一次改編創(chuàng)作，這是一次非常有趣的嘗試，但是，我也加進(jìn)去了自己的東西，我和我的妻子一起進(jìn)行了劇本創(chuàng)作。”

《妻子》里的夫婦之間有一種說(shuō)不清道不明、曖昧不明朗的模糊狀態(tài)，就是這樣一種狀態(tài)，影響了錫蘭電影里人物狀態(tài)的呈現(xiàn)。雖然契訶夫和錫蘭生活在兩個(gè)時(shí)代，但錫蘭覺(jué)得人的本性是一樣的，都是在不斷面對(duì)困境、了解自己?！安淮_定性反而是我喜歡的，我不太想通過(guò)電影很清晰地表達(dá)一個(gè)什么東西。我想要拍的是那些讓我自己都無(wú)法完全琢磨透、但反而讓我著迷的東西。我更喜歡用某種模糊感進(jìn)行創(chuàng)作，如果講得太清楚，電影反而沒(méi)有意思了。當(dāng)然，這樣的電影可能會(huì)讓很多人不接受。對(duì)我來(lái)說(shuō)，電影更像是寄往未知的一封信?！?/p>

錫蘭強(qiáng)調(diào)無(wú)論時(shí)代怎么變化，人性和人的本真是不會(huì)變的，變的只是外表。契訶夫和他的連結(jié)主要也是圍繞人性?！芭臄z《冬眠》這部電影的時(shí)候，我用了契訶夫的兩部小說(shuō)。我用現(xiàn)代土耳其人和現(xiàn)代背景去承載了原作要表達(dá)的東西，但精神內(nèi)核是一致的，我要表達(dá)的是人性。所以改編這個(gè)過(guò)程對(duì)我來(lái)說(shuō)并沒(méi)有很難。今天看來(lái)，《冬眠》也是我的作品中最讓我覺(jué)得欣慰和親切的一部。”

塔可夫斯基讓我們用新的視角開(kāi)始觀察自然和世界

錫蘭的電影語(yǔ)言風(fēng)格強(qiáng)烈，詩(shī)一般的電影對(duì)白流淌著深沉的哲思，悠長(zhǎng)的電影鏡頭散發(fā)著濃郁的文學(xué)氣質(zhì)。也因此，很多人在談錫蘭時(shí)經(jīng)常會(huì)提及塔可夫斯基。在大師班現(xiàn)場(chǎng)，錫蘭也表達(dá)了自己對(duì)這位大師的喜愛(ài)：“看他的電影的時(shí)候我會(huì)產(chǎn)生這樣的感覺(jué)：他是從哪兒知道這些的？好像我都經(jīng)歷過(guò)?！?/p>

錫蘭認(rèn)為塔可夫斯基的作品，能夠給人們創(chuàng)造一個(gè)新的看待世界的視角、新的觀影習(xí)慣?！八煞蛩够朴诎l(fā)現(xiàn)自然的一面，發(fā)現(xiàn)人性的一面。通過(guò)他的作品，我們可以重新認(rèn)識(shí)人性，重新認(rèn)識(shí)世界，賦予世界新的意義，而這個(gè)也剛好讓我們的價(jià)值觀或者視角更加豐富?！?/p>

塔可夫斯基前期的作品反饋不是很好，甚至?xí)鹨恍┤说某靶?，但是慢慢的他被大家接受，人們從他的作品看到了他的成熟和他?dú)特的風(fēng)格。說(shuō)及此，錫蘭認(rèn)為每個(gè)人都有自己的觀影的習(xí)慣，塔可夫斯基前期作品所帶來(lái)的新東西難免一開(kāi)始會(huì)讓觀眾覺(jué)得不太習(xí)慣、覺(jué)得有些陌生。“他的早期作品起初反響并不好，甚至有不少嘲諷的聲音。但后來(lái)我們發(fā)現(xiàn)，他為我們帶來(lái)了一種新的視角，一種新的世界觀。有人提出?‘自然模仿藝術(shù)’，也就是說(shuō)，在藝術(shù)作品的影響下，人們開(kāi)始帶著藝術(shù)的視角和濾鏡去觀察自然，于是自然仿佛也在模仿藝術(shù)創(chuàng)作了。藝術(shù)家最大的特質(zhì)就是應(yīng)該為我們帶來(lái)新的視角。他讓我們用新的視角開(kāi)始觀察自然和世界。我覺(jué)得這一點(diǎn)是非常重要的。”

錫蘭說(shuō)自己的電影最初在土耳其反響也不好，“但逐漸越來(lái)越多的人開(kāi)始好奇并關(guān)注我的電影。我是不敢拿自己和塔可夫斯基作比較的，但是我也希望我的作品能夠產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)作用，使人們獲得新的視角。當(dāng)然，通過(guò)電影，我希望能夠?qū)⑽业睦Щ?、將我無(wú)法用語(yǔ)言和別人分享的一些東西、一些孤獨(dú)感表達(dá)出來(lái)。就好像是我向大海里投入了一個(gè)漂流瓶，我希望有人能夠讀到他?！?/p>

電影可以將人類(lèi)從孤獨(dú)中拯救出來(lái)

錫蘭說(shuō)自己是一個(gè)孤獨(dú)且喜歡孤獨(dú)的人，塔可夫斯基讓他意識(shí)到，電影是可以將人類(lèi)從孤獨(dú)中拯救出來(lái)的?！八屛颐靼祝覀冏哉J(rèn)為無(wú)法表達(dá)的情感，其實(shí)可以通過(guò)不同的手段進(jìn)行表達(dá)的?！?/p>

錫蘭不是學(xué)電影專(zhuān)業(yè)的，他說(shuō)自己的早期作品和后期作品之間有很大的區(qū)別，一直在尋找適合自己的拍攝方式、創(chuàng)作模式?！拔业牡谝徊侩娪岸唐恰独O》，那時(shí)候是用膠片拍攝，成本很高。我的第一部電影長(zhǎng)片《小鎮(zhèn)》由我自己來(lái)掌機(jī)，同時(shí)還有一位攝影師負(fù)責(zé)跟焦，從那時(shí)我開(kāi)始相信，即便在這樣的條件下，我也可以拍電影，因此我是以一種很謙虛的態(tài)度開(kāi)始從事這個(gè)行業(yè)?！?/p>

回憶早年的創(chuàng)作，錫蘭說(shuō)自己并沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)?！拔遗碾娪翱康母嗍侵庇X(jué)和感受。通常我不會(huì)用故事板（分鏡頭），在拍攝之前，我會(huì)有意地盡量不去形成太多預(yù)先的想法。我通常是在拍攝的現(xiàn)場(chǎng)才決定這個(gè)畫(huà)面要怎么拍、要拍什么。真正做出非常清晰的判斷和決定，其實(shí)是在后期的剪輯階段?！?/p>

被大多數(shù)電影人視為“基本功”的前期分鏡頭腳本，在錫蘭看來(lái)并不是非有不可。被電影記錄下的所有東西都應(yīng)該是一瞬間被捕捉到的，而不是提前預(yù)設(shè)好的，而這種真實(shí)的感覺(jué)，就是電影藝術(shù)一直在追求的東西。“我覺(jué)得我們應(yīng)該相信生活本身是有這種能力的，能夠讓我們感受到真實(shí)的場(chǎng)景?！?/p>

對(duì)于錫蘭電影中大量的長(zhǎng)鏡頭、留白，錫蘭說(shuō)如果能不去剪斷，他會(huì)盡量保留，“我覺(jué)得一旦把鏡頭剪斷，就會(huì)或多或少地破壞電影的真實(shí)感。我也不是說(shuō)電影應(yīng)該一鏡到底，我并不推崇那種做法，那樣太刻意了。我更希望能夠接近真實(shí)地、原原本本地表達(dá)出來(lái)生活本來(lái)的狀態(tài)，表達(dá)出‘生活感’。”

錫蘭喜歡拍背影，他認(rèn)為拍背影似乎更能夠表達(dá)某種情緒，“看一個(gè)人的背影會(huì)更容易喚起你的共情。”

對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)的即興創(chuàng)作，錫蘭已經(jīng)非常有經(jīng)驗(yàn)，“我個(gè)人不是特別依賴(lài)前期的準(zhǔn)備工作，現(xiàn)場(chǎng)的情況可能是你無(wú)法預(yù)測(cè)的。在拍新電影的時(shí)候，可能會(huì)有一些膽怯，我們需要提升自己的自信。我基本上已經(jīng)習(xí)慣了到片場(chǎng)之前不去做太多的決定。我會(huì)先拍我已經(jīng)想好要拍的，然后再拍新產(chǎn)生的想法。當(dāng)然還會(huì)有拍攝時(shí)即興產(chǎn)生的新想法，可能演員們也會(huì)有一些即興的新的想法，我們也會(huì)去嘗試。每個(gè)人都會(huì)有自己獨(dú)特的視角，有些演員在即興表演方面很出色，也有一些演員局限于劇本。一旦我發(fā)現(xiàn)了演員有即興表演的潛力，我都會(huì)鼓勵(lì)他們，我很感謝他們給我?guī)?lái)屬于他們世界的獨(dú)特的東西和我想不到的一些細(xì)節(jié)?！?/p>

拍攝現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的一些臨時(shí)情況，例如光線的變化等等，錫蘭也會(huì)利用起來(lái)進(jìn)行即興嘗試：“在面對(duì)變化的時(shí)候，我們可能會(huì)有一些新的念頭。人們坐在桌前創(chuàng)作的時(shí)候，一般都會(huì)禁錮在一些刻板印象和教條中，傾向于簡(jiǎn)單的解決方式，其實(shí)那些未知的因素才醞釀著更豐富的可能性?！?/p>

錫蘭坦承在現(xiàn)場(chǎng)即興創(chuàng)作，有時(shí)候很難把握，甚至?xí)屓烁械讲话玻暗饾u習(xí)慣了之后，作為導(dǎo)演就會(huì)慢慢清楚自己想要什么，并且開(kāi)始相信自己的直覺(jué)，這也是很好訓(xùn)練自己的方式。讓大家更了解真實(shí)性，了解真實(shí)的世界，這是我的出發(fā)點(diǎn)。”

通過(guò)講述一段婚姻，一定程度上也能夠講述整個(gè)世界

錫蘭和妻子是事業(yè)上的黃金搭檔，他說(shuō)婚姻對(duì)他的作品有重要的影響：“因?yàn)榛橐鍪侵挥薪?jīng)歷過(guò)才能弄懂的一件事,?可以激發(fā)不同的情感，通過(guò)講述一段婚姻，一定程度上也能夠講述整個(gè)世界。我電影中的一些對(duì)白源自契訶夫小說(shuō)，還有一些對(duì)白是跟我妻子一起創(chuàng)作的。有的時(shí)候我們會(huì)探討到天亮，也會(huì)爭(zhēng)吵，有時(shí)候我還會(huì)把我們的爭(zhēng)論錄下來(lái)。”

錫蘭說(shuō)他現(xiàn)在很重視電影中的對(duì)話，因?yàn)椤叭粘Ｉ钪泻芏鄨?chǎng)景充滿(mǎn)了對(duì)話，我認(rèn)為在影片中使用更多的對(duì)白是一種貼近生活的表現(xiàn)。另一方面，我本人非常喜歡戲劇和電影中的各種對(duì)白。在我初期的電影中通常對(duì)白比較少，這源自于那個(gè)時(shí)期我有些恐懼，我懷疑自己能不能做好。但是隨著我自信的增加，我增加了作品中的對(duì)白。這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種挑戰(zhàn)，在電影中使用過(guò)多的對(duì)白是一件危險(xiǎn)的事。”至于對(duì)白多還是少，錫蘭說(shuō)自己在剛開(kāi)始創(chuàng)作劇本時(shí)不會(huì)設(shè)定太多，“一般是順其自然，都是一種自覺(jué)。拍攝時(shí)會(huì)拍很多素材，有的時(shí)候我都覺(jué)得自己迷失其中，但是我喜歡這樣的創(chuàng)作節(jié)奏，后期的剪輯就是一個(gè)找平衡的過(guò)程。在這些復(fù)雜的千頭萬(wàn)緒的素材中找到一個(gè)空間。在拍電影這件事上，我一直覺(jué)得自己是一個(gè)學(xué)生?！?/p>

另一方面，很多導(dǎo)演的作品中都會(huì)有“自傳性”元素，這在錫蘭看來(lái)非常正常，“因?yàn)槊總€(gè)人都是用自己的精神去理解生活的，我們通常會(huì)想把自己熟悉的東西用電影呈現(xiàn)出來(lái)。”

但錫蘭認(rèn)為重要的一點(diǎn)是：如何去呈現(xiàn)：“每位導(dǎo)演的自傳性影片都千差萬(wàn)別，因?yàn)槊课粚?dǎo)演看問(wèn)題的視角和高度都不同。但世界是很大的，宇宙也是浩瀚無(wú)邊的，一個(gè)藝術(shù)家需要首先明白這一點(diǎn)，他要明白在這浩瀚宇宙中自己其實(shí)是非常渺小的。導(dǎo)演應(yīng)該懷有一種樸實(shí)的情懷，但比這個(gè)情懷更重要的是不能太把自己當(dāng)回事兒，不能陷入自我陶醉的陷阱中。藝術(shù)能夠創(chuàng)造一個(gè)空間填補(bǔ)我們精神的空缺，我們肩負(fù)的一個(gè)重要的責(zé)任，就是把這個(gè)看似沒(méi)有意義的世界變得有意義。藝術(shù)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)重要手段?！?/p>

因此，錫蘭認(rèn)為一部影片是否包含了自傳性元素并不重要，重要的是怎樣使用，能帶給觀眾怎樣的感受和思考?！懊恳晃粚?dǎo)演都應(yīng)該在這個(gè)問(wèn)題上保持警醒。一定不要只是為自己樹(shù)立一個(gè)好的正面的角色，對(duì)自己‘狠心’的導(dǎo)演才能做好自傳性電影?！?另一方面，錫蘭認(rèn)為，在一些自傳性很強(qiáng)烈的作品中，一定會(huì)有導(dǎo)演對(duì)自己的反省，如何通過(guò)導(dǎo)演展現(xiàn)的視角了解導(dǎo)演的精神世界，也是每個(gè)觀眾需要自己找尋的答案。

當(dāng)下，不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為流媒體的迅猛發(fā)展會(huì)取代影院，錫蘭沒(méi)有這么悲觀，“影院不僅僅是播放電影的環(huán)境和場(chǎng)所，它能夠引導(dǎo)觀眾達(dá)到其他目的。例如人們的社會(huì)化需求，這也是能夠保持影院健康發(fā)展的一個(gè)重要因素。而且在影院中人們?cè)诤诎档摹⒐陋?dú)的、專(zhuān)注的條件下，切斷與外界的聯(lián)系，可以全身心投入到影片中。我認(rèn)為這從藝術(shù)與觀眾互動(dòng)的角度而言，是非常重要的。”

技術(shù)和數(shù)字平臺(tái)的發(fā)展也在影響著電影制作，錫蘭認(rèn)為這一方面是好事，但如果其對(duì)電影干預(yù)得過(guò)多，則有悖于電影藝術(shù)的自由精神?！半娪暗奶匦赃€是要靠它的獨(dú)立精神維持下去，如果這些精神消失了，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)也是巨大的損失。拍攝電影需要能量和力量，拍一部電影我至少要付出3至4年的時(shí)間。在這個(gè)過(guò)程中，我唯一不能放棄的就是獨(dú)立和自由的創(chuàng)作。我可以回歸到拍低成本的電影，但是我想我不會(huì)放棄自由的精神。”??

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